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Sentiers de foi est un site internet québécois, chrétien autonome, qui fédère des personnes qui « font état de « sentiers de foi », pratiques individuelles et collectives dans lesquelles et par lesquelles des individus font une expérience humaine, spirituelle qui porte une référence explicite à Jésus Christ ». Très actif, ce site fédère non seulement des personnes, mais aussi des groupes et des réseaux. A travers la communication internet, Sentiers de foi manifeste ainsi une expression chrétienne émergente.

Dans un pays, le Québec, où la mutation culturelle et religieuse a commencé dès les années 1960 et se poursuit aujourd’hui, Pierre LeBel, coordinateur de Jeunesse en Mission à Montréal, est à la fois observateur et acteur. En effet, son histoire de vie s’inscrit dans cette évolution. Conscient du décalage entre les attentes spirituelles et les propositions des églises, il participe à la recherche pour y remédier et à des initiatives innovantes qui rejoignent les expressions nouvelles de l’Eglise émergente.

“Les Cultes Participatifs me semblent être tout à fait dans la ligne de ce que peut proposer l’Eglise Réformée de France, sans trahir sa vocation ni tomber dans le mysticisme ou la gesticulation extravertie”. Par ces mots l’un des participants affirme que la nouvelle forme de culte qu’il vient de vivre pendant plusieurs mois, est une forme d’évangélisation qui lui convient tout à fait et qui lui semble conforme à l’esprit de son Eglise.

D’autres formes d’église que la paroisse avec son assise géographique et avec, à sa tête, le curé, peuvent exister… La communauté du CPHB, Centre Pastoral Halles Beaubourg, l’expérimente depuis près de 40 ans ! Deux caractéristiques la distinguent de la paroisse classique : d’une part, elle est élective, c’est-à-dire non géographique, puisque les membres de la communauté habitent dans toute la région parisienne ; d’autre part, prêtres et laïcs vivent la coresponsabilité sous la forme d’une équipe pastorale composée du curé, nommé par l’évêque, et de 6 laïcs élus par la communauté.

Eve Soulain anime depuis plus de 20 ans un groupe d’une douzaine de personnes en moyenne, qui se retrouve chez elle une fois par semaine à jour fixe. Témoins a voulu comprendre l’histoire, le fonctionnement, et le secret de la longévité de ce groupe tout à fait atypique, qu’Eve qualifie de « groupe de partage de vie ».

Nous avons, à plusieurs reprises évoqué le développement de nouvelles expressions d’église (Fresh expressions) en Grande-Bretagne. « Les « fresh expressions » soutiennent et nourrissent de nouvelles manières d’être église et travaillent avec des chrétiens issus d’un registre très vaste de dénominations et de traditions. Le mouvement s’est traduit dans l’apparition de milliers de communautés (« congrégations ») émergentes qui se développent en marge des églises plus traditionnelles ».

C’est avec reconnaissance que nous publions ce témoignage qu’Elisabeth Terrien nous a transmis pour nous expliquer la genèse de ZeBible  dont elle est la co-initiatrice, une Bible interconfessionnelle et interactive, conçue pour les jeunes, mais pas seulement…

Pour transmettre il faut avoir reçu et on ne peut transmettre qu’à la mesure de ce qu’on a soi-même reçu. J’ai souvent fait cette constatation lors de mes différents engagements auprès de jeunes, que ce soit en aumônerie ou dans la communauté Fondacio où j’ai co-lancé les parcours pour les 12-14 ans. Je l’ai surtout vécu au quotidien comme mère de quatre adolescents à qui je souhaitais transmettre des valeurs chrétiennes tout en respectant le chemin de chacun.

Créée par Pascal Hardy, ex-surfeur professionnel  québécois, Eternal Riders (ER) est une entreprise (et une marque) qui exporte des vêtements de sport de glisse dans le monde entier, avec une éthique fondée sur l’Evangile. Mais c’est aussi un mouvement d’évangélisation, dans le milieu du sport extrême, et c’est bien cela qui a interpellé Témoins : comment faire connaître l’Evangile à un milieu d’adolescents et de jeunes attirés par le « fun », en recherche permanente d’adrénaline, et pour qui l’image, l’apparence sont essentielles.  C’est pourquoi nous avons voulu en savoir plus, auprès de Samuel Carraux, responsable d’ER Europe.

 Samedi 5 novembre : Conférence : La Sensibilité de l’Artiste : une approche psychologique et spirituelle
 Dimanche 6 novembre Culte artistique Crescendo
‘La musique est un langage universel. Les musiciens, et les artistes en général, sont souvent les précurseurs de nouveaux courants culturels. Leur engagement éthique a une influence directe sur la société et joue un rôle important dans l’enseignement et la diffusion artistique. Crescendo s’engage pour et avec les musiciens professionnels, les étudiants en musique et les artistes de toutes disciplines.’

Interview de Jonny Baker par Jean Hassenforder.
(1) Jonny Baker, vous êtes un pionnier de l’Église émergente en Grande Bretagne. Pourquoi et comment avez-vous fondé l’une des premières communautés chrétiennes émergentes ?
Je suis membre de Grace – voir ** www.freshworship.org ** qui existe depuis 17 ans ! Mais je n’en ai pas été un membre fondateur. Quand nous avons déménagé pour Londres, la communauté existait déjà et nous l’avons rejointe. Elle a été fondée par un petit groupe qui avait été inspiré par la liturgie alternative qu’ils avaient vécue au festival de Greenbelt. Ils ont demandé à leur pasteur la permission de mettre sur pied un nouveau culte (prière) du soir pour les gens qui n’avaient pas de lien avec l’Église traditionnelle. Il a été d’accord et c’est ainsi que tout a commencé. Au départ ce ne devait pas être une Église, mais elle l’est rapidement devenue pour ceux qui y participaient.

Les changements culturels prennent des décennies, voir un siècle ou plus. Nous ne sommes qu’au début des bouleversements. Qui eut cru que l’invention de l’électricité allait bouleverser l’ensemb le de la culture et nous amener dans “l’Ipadisation” et dans le monde de mister WII? Pourquoi cette invention ne changerait-elle pas notre manière de croire, alors que l’invention de l’imprimerie allait le faire à son époque et favoriser l’émergence de “l’homo réformien”? “L’homo-tricité” prend le relais.

Ici et là émergent de façon informelle de petits groupes de partage et de recherche dans une inspiration chrétienne. Dans le récit suivant, des personnes ayant suivi un parcours Alpha se retrouvent tous les quinze jours pour poursuivre les échanges.

Dans une ville en Savoie, un parcours Alpha a été organisé dans une paroisse catholique. C’était un partage autour d’enseignements apportés par des intervenants extérieurs et portant sur de grands thèmes de la foi chrétienne et de la vie avec Jésus. Les participants ont beaucoup apprécié le climat de convivialité auquel contribuait un repas pris en commun et le respect manifesté pour le cheminement de chacun, y compris son itinéraire confessionnel. Aussi a-t-on regretté la fin de ces rencontres lorsque le parcours s’est arrêté au bout de trois mois. Alors différents groupes se sont formés… L’un d’entre eux a un caractère informel.  Ce groupe réunit des personnes qui se sont rassemblées par affinité.

Depuis l’apparition des communautés de base, Agathe Brosset est engagée dans ce mode d’expression de la vie chrétienne.
Elle nous dit comment les premières communautés de base sont apparues en 1973 à Nantes. C’est une période de recherche et d’effervescence. Il y a eu d’abord le souffle du Concile Vatican II et l’espérance qu’il a soulevé. La persistance des conservatismes a ensuite engendré des frustrations. Les évènements de 1968 ont témoigné d’une rapide évolution des mentalités. Au début des années 70, dans les milieux catholiques engagés dans la vie sociale et politique, le désir de nouvelles formes d’expression collective de la foi se manifestent avec force.

Lorsque, sur un sentier de montagne, on rencontre un éboulement de pierres, on est tout désorienté. A partir de cette expérience, Henri Bacher invite les chrétiens à s’interroger sur les changements profonds de la société et de la culture et il nous introduit dans son expérience de cultes expérimentaux.

Un mouvement chrétien en croissance en France et dans les pays francophones, qui voulut dès l’origine, un décloisonnement entre les diverses dénominations de la grande famille protestante ; il est aujourd’hui en voie de s’ouvrir plus largement encore, comme en témoigne le déroulement d’une rencontre régionale.

 Une dynamique de transformation d’église, manifestée par  une fête estivale… « La fête de l’église dans les maisons »
Nous vous avions rendu compte en août 2009 du forum organisé par le réseau Luc 5, un réseau de groupes de maison. ** Lire l’article sur ce site **
Ce forum a eu une suite cet été, avec « la fête de l’église dans les maisons », organisée par le réseau Luc 5 ** Voir le site www.eglises-maisons.com **  du 5 au 9 juillet à la “Porte Ouverte” près de Chalon sur Saône. Témoins n’aurait pas manqué un tel événement !
                      ** VOIR LA VIDEO **

Amener l’église à s’exprimer dans des communautés, des groupes socio-culturels existants, autrement dit « inculturer » l’Evangile,  c’est la passion d’Eric Zander, qu’il nous partage, une fois encore (voir aussi articles …) en nous parlant ici de moto-conneXion. 

Pour Noëlle, réfléchir sur le sens de l’existence a occupé une bonne partie de son adolescence chaotique. Dans la vie, tant de non-sens, de conflits, de souffrances, de morts. Après avoir commencé par réfléchir sans Dieu, sans trouver aucune réalité derrière le matérialisme et les apparences, après moult discussions avec un copain de lycée, elle décide de remettre en cause son athéisme et découvre Christ – " rien à voir avec la religion ! "

Nous avons assisté début avril au « forum Luc 5 », qui témoigne d’un mouvement de fond : celui des groupes et des églises de maison. Le forum Luc 5 réunit des personnes qui ont des visions différentes de l’Eglise. Pour certains, la cellule est déjà l’Eglise. Pour d’autres, elle n’est qu’un élément d’un ensemble plus vaste.

Devant la perte de pertinence de nombreuses pratiques d’église face  aux changements actuels de la société, des innovations nombreuses apparaissent aujourd’hui, innovations que notre association se propose d’observer, ainsi qu’il est précisé dans notre page d’accueil dans la rubrique « qui sommes nous ».

Marie-Thérèse Plaine a interviewé quatre artistes.

A la genèse du projet de la Fonderie en 2001, avec Jim Beise, Pierrre Nicolas nous en parle comme d’une communauté, d’un réseau d’amis plus ou moins proches les uns des autres, d’un lieu de partage, de réflexion, et d’incubation d’idées, permettant aux artistes d’être encouragés et initiés dans leur foi.

Echos de la Rencontre pour l’Implantation et la Multiplication des Eglises (RIME) sur ce thème
Témoins vous avait annoncé ce séminaire ** Lire l’article d’annonce ** , dont le thème est au centre des préoccupations de son groupe de recherche.
Nous étions au milieu de la cinquantaine de pasteurs et missionnaires, rassemblés en Bourgogne, au château de Saint Albain, du 11 au 13 mars dernier, pour suivre l’enseignement et partager le retour d’expérience d’Eric Zander, un orateur que nous avons déjà eu l’occasion de présenter lors de notre rencontre du 4 octobre 2008 ** Voir dans le compte-rendu de cette journée ** .
Eric nous avertit d’emblée : il va nous transmettre l’état actuel de ses réflexions, et de ses expérimentations, résultats de son parcours personnel. C’est dans cet esprit, en essayant d’être la plus fidèle possible, que je vais tenter de retraduire la richesse de ses apports. J’abandonne volontairement les guillemets, car ma prise de notes ne me permet pas de repérer les citations littérales du reste.

Plusieurs personnes à qui je parlais des réflexions de Témoins sur l’innovation dans l’église et le courant de l’église émergente m’ont dit : « tu connais la Fonderie ? »  Alors, j’ai rencontré Steve Thrall, pasteur, qui en est le responsable, et il a répondu à mes questions, à mon désir de savoir ce qui se cachait derrière la vitrine du site http://www.lafonderie.org  ** Voir le site **

    Michaël Moynagh est un des leaders de l’Eglise émergente en Grande-Bretagne. Son livre : « Changing world. Changing church » (2001) a connu un grand succès au Royame-Uni (1). En 2003, il a été traduit et publié en France sous le titre : « L’Eglise autrement » (2). Ce livre est encore aujourd’hui l’ouvrage de référence en français pour entrer dans la problématique de l’Eglise émergente. En 2004, Michaël Moynagh publie un second livre : « Emergingchurch.intro » (3) qui ouvre une porte d’entrée sur le processus de l’Eglise émergente.

Interview d’Estelle Martin,

responsable du département internet à MEGAPHONE,

réalisé par Jean Hassenforder et Françoise Rontard en Novembre 2002

Estelle,webmaster à Mégaphone, qui a vu naitre et grandir de façon phénoménale ce méga site helvète, nous donne ici un bel aperçu de la place occupée sur la toile par les sites chrétiens francophones.

Après avoir été responsable de « Jeunesse en Mission » en France, puis dans l’ensemble de la francophonie, Daniel Schaerer, avec son épouse Maguy, est engagé dans le développement et l’animation de groupes de partage dans le Tricastin. Ces groupes prennent la forme de cellules de vie qui se réunissent dans les maisons. À partir de cette expérience, qui remonte maintenant à plus d’une dizaine d’années, Daniel vient de publier un livre intitulé : « L’Eglise en toute simplicité » (1).
Fondés sur un vécu et sur une réflexion théologique enracinée dans le Nouveau Testament, des chapitres, d’une écriture accessible et dynamique, nous ouvrent les voies d’une nouvelle manière de faire Eglise. Qu’on en juge ! « I Une Eglise relationnelle, accessible, simple, conviviale. II Une Eglise organique. III Une Eglise féconde IV Une Eglise en fête. V Une Eglise horizontale. VI Une Eglise incarnée. VII Une Eglise missionnaire…
Daniel Schaerer répond ici à nos questions concernant son expérience et présente ce livre qui en est le fruit.

Le témoignage de Gérard HAENHEL, Pasteur dans la banlieue de Cronenbourg, est tiré de la vidéo “Tu frappes à ma porte” (Fev. 2008) réalisée par les membres de la Communauté du Chemin Neuf dans le cadre de la Fraternité Oecuménique Internationale.

Dans un chapitre paru sur les valeurs des français (1), le sociologue Yves Lambert intitulait son chapitre sur la religion : « développement du hors piste et de la randonnée ». Aujourd’hui, les parcours sont plus divers, moins encadrés par les institutions, « du berceau jusqu’à la tombe ». Et nous constatons cette évolution en regardant autour de nous. En étudiant la question de la pertinence des pratiques d’Eglise en regard de la mutation culturelle de notre époque, le groupe de recherche de Témoins met en évidence des déphasages intervenant dans ces pratiques et induisant des sorties en dehors des institutions. Des recherches permettent d’éclairer la diversification des cheminements auxquels les Eglises se devraient de répondre (2). Et, dans des cas de plus en plus nombreux, des chrétiens quittent les institutions ecclésiales. Certains se mettent à la recherche d’une nouvelle église correspondant davantage à leurs aspirations dans une quête de sens et d’authenticité. Pour d’autres, les relations se distendent, mais ils gardent des rapports à l’occasion de fêtes saisonnières ou d’événements familiaux. Dans d’autres cas, la rupture est plus marquée. Progressivement, un écart se creuse entre les représentations entretenues par les Eglises et des aspirations qui engendrent un regard nouveau. La recherche nous permet aujourd’hui d’analyser les facteurs de cette tension qui peut prendre des formes différentes selon les personnes et selon les milieux ecclésiaux.