EDITO
Un monde en perspective relationnelle
Chers lecteurs et fidèles du site www.témoins.com,
Alors que se profile un monde avec son lot d’isolement, de crainte, de confinement ou encore d’incertitude, notre société est en demande criante de relations. Les individus ont soif d’échanges, de partages et veulent découvrir des horizons nouveaux.
Dans la revue de presse de ce début d’année nous vous invitons à explorer cette perspective à travers tout d’abord un retour sur la proposition de dialogue entre économistes à l’initiative du pape François afin de peser sur l’émergence d’un nouveau modèle économique et social. Nous revenons sur plusieurs ouvrages (de Valérie Aubourg, Pierre Jova ou encore René Poujol) qui étudient l’influence des évangéliques sur les pratiques des églises catholiques avec un parallèle sur l’église liquide (Liquid Church) de Pete Ward.
Nous voyons également apparaître des portes d’espérance avec par exemple la tentative de rapprochement entre sciences et religions après des années de séparation, c’est le thème d’une conférence très étoffée de Jean Staune. Il est aussi question de changement de pratiques et de pensées dans la compilation d’articles et d’ouvrages sur les femmes pasteures dans l’église d’aujourd’hui. Cela nous amène à nous interroger sur nos pratiques en matière environnementale, ainsi Amandine interpelle Michel Maxime Egger sur le sujet : Comment vivre « écologiquement » dans la vie quotidienne ?
Nous complétons la revue de presse en vous offrant un tour d’actualités avec André Gagné, professeur en études théologiques à l’Université, qui revient sur la tentative d’insurrection au Capitole le 6 janvier 2021. Cela nous permet de nous interroger sur la place de la croyance dans une société en crise : “Croyances : de l’invention de Dieu à la modernité” avec Thomas Römer et Jean-Luc Marion. Dans ce sens nous étudions la vision du théologien américain Stanley Hauerwas qui dresse un bilan sans concession des défis auxquels son pays est confronté.
Mais au plus profond d’une obscurité inquiétante, telle qu’elle a été vécue au Capitole début janvier peut aussi surgir une lumière rafraichissante ! Ainsi un éclat de douceur et d’espérance vient illuminer la cérémonie d’investiture du nouveau président US en la personne d’Amanda Gorman. Sur les stigmates encore visibles du Capitole la jeune poétesse nous livre un texte étincelant en ces mots : “Il y a toujours une lumière Si seulement nous sommes assez courageux pour la voir. Si seulement nous sommes assez courageux pour l’incarner.”
Quel encouragement ! Quelle espérance en cette année qui se profile !
Ainsi chers lecteurs, toute l’équipe de Témoins s’unit pour vous souhaiter une bonne et heureuse année 2021. Une année lumineuse et courageuse. Prenez soin de vous, prenez soin des autres. Incarnons le Dieu de Lumière !
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Panorama de presse – Hiver 2024
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Rubriques
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EDITO
Appelés à voir en avant
Dans ce monde en plein bouleversement, nous sommes saisis par les cris des victimes d’une fureur guerrière, inquiets face à l’ampleur des dégâts que l’humanité a provoqué dans les équilibres naturels, déconcertés par un manque croissant de repères. En d’autres temps, bien d’autre maux ont affligé l’humanité. Et c‘est pourquoi les visions d’espérance qui sont apparues alors, continuent à nous éclairer aujourd’hui.
Ainsi le message biblique s’adresse à nous aujourd’hui avec une particulière pertinence. Nous sommes appelés à prendre conscience du rapport entre nos actes et leurs effets et à écouter l’inspiration divine pour changer nos comportements et entrer dans une dynamique d’espérance. Appelés à regarder autrement, à regarder en avant.
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La dynamique de la conscience et de l’esprit humain. Un nouvel horizon scientifique. D’après le livre de Mario Beauregard : « Brain wars ».
Dans son livre : « Brain wars », Mario Beauregard, neuroscientifique canadien, nous apporte des données convergente qui montrent l’apparition et le développement d’un nouveau paradigme dans lequel l’esprit humain (« mind ») apparaît comme une réalité spécifique qui ne se réduit pas aux mécanismes physiologiques du cerveau. Ainsi, ces recherches mettent en évidence la réalité et la puissance de l’esprit humain et, au delà, de la réalité d’un univers spirituel qui laisse apparaître des signes d’amour et de paix et nous dépasse infiniment. Cette vision nouvelle appelle le développement d’une recherche interdisciplinaire et d’une réflexion théologique innovante.
La montée d’une nouvelle conscience spirituelle. D’après le livre de Diana Butler Bass : « Christianity after Religion ».
Dans son livre : « Christianity after religion », Diana Butler Bass nous montre comment, dans un contexte de crise de la « religion organisée », un grand renouveau spirituel se développe actuellement aux Etats-Unis. Il s’inscrit dans l’histoire des réveils américains, surtout dans l’élan religieux des années 1960s et 1970s et l’extraordinaire créativité spirituelle qui s’y est manifestée. Après une période de réaction conservatrice (1980-1995), le mouvement en avant a repris. La foi se manifeste comme une « croyance expérientielle ». Elle allie vie intérieure et présence active dans la société. Cet éveil spirituel nous paraît à même de se répandre au delà des Etats-Unis. Ce livre ouvre un nouvel horizon et manifeste une espérance en marche.
Les Cultes Participatifs :Une expérience pleine de promesses pour une Eglise “historique”
“Les Cultes Participatifs me semblent être tout à fait dans la ligne de ce que peut proposer l’Eglise Réformée de France, sans trahir sa vocation ni tomber dans le mysticisme ou la gesticulation extravertie”. Par ces mots l’un des participants affirme que la nouvelle forme de culte qu’il vient de vivre pendant plusieurs mois, est une forme d’évangélisation qui lui convient tout à fait et qui lui semble conforme à l’esprit de son Eglise.
Croire aujourd’hui. Croyances « modestes » et transmission de l’héritage chrétien. La contribution de Gérard Masson.
Comment le message chrétien, dans son expression dominante, est-il reçu dans une culture « relativiste » ? Mais on peut se demander quel est le contenu exact de ce message lorsqu’il est formulé aujourd’hui en des termes qui dépendent pour une part de l’héritage de la chrétienté et qui, à un certain moment de l’histoire, s’affichent dans le contexte d’une culture occidentale. Ainsi les difficultés et les oppositions dans la réception de ce message appellent une réflexion qui ne soit pas seulement sociologique, mais aussi théologique pour mettre à portée l’inspiration des origines en regard des interrogations contemporaines. Dans un livre intitulé : « L’ébranlement de l’universalisme occidental » (1), le sociologue Gérard Masson traite des « relectures et transmissions de l’héritage chrétien dans la culture relativiste ».
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Pionnières
“L’avenir de l’homme est la femme. Elle est la couleur de son âme”.
Louis Aragon
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Interview de Peter Bannister, musicien, compositeur et théologien.
Je suis directeur artistique associé et compositeur-en-association pour SOLI DEO GLORIA, une organisation basée à Chicago qui agit pour la promotion de la musique sacrée judéo-chrétienne dite ‘classique’ dans divers pays. Parmi nos projets se trouve des enregistrements et la commande d’œuvres nouvelles ainsi que le soutien d’initiatives artistiques dans des endroits où les structures musicales locales ont besoin d’un apport extérieur afin de réaliser leur mission (Amérique Latine, Afrique, l’ex-Union Soviétique …).** Voir mon site **
Pour une anarchie chrétienne ?
Ce titre évoquera pour vous, j’en suis sûr, l’anarchisme violent qui a marqué une partie de l’histoire des 19e et 20e siècles : la bande à Bonnot, les anarchistes de la guerre d’Espagne et les drapeaux noirs de mai 68. Ou, du moins, celle de l’anarchisme libertaire – et pacifique – d’un Georges Brassens.
Vous penserez aussi sans doute au slogan : « Ni Dieu ni Maître », et vous demanderez en quoi il serait possible d’associer la foi chrétienne et l’anarchie.
Oscar et la dame Rose. J’ai vu…le film.
Dans l’œuvre littéraire et cinématographique d’Eric-Emmanuel Schmitt Oscar et la dame rose, madame « Rose » exprime dès le commencement sa réticence à venir quotidiennement à l’hôpital, elle n’aime pas l’odeur, elle n’aime pas l’endroit, et rien qu’en entendant le mot « cancer », elle a l’impression de l’avoir elle aussi ! Le bénévolat n’est pas sa tasse de thé. L’accompagnement d’un enfant cancéreux en fin de vie ne l’est pas davantage. Rien ne prédispose madame Rose à rencontrer Oscar. Rien en elle ne la qualifie pour devenir une visiteuse régulière d’un enfant malade.
Visite au Burkina Faso
Dans le cadre d’un voyage « associatif » Michel Ginguay a récemment effectué un court séjour au Burkina Faso, pour visiter les réalisations du S.E.L et de Compassion Suisse, associations chrétiennes de solidarité internationale qui visent à améliorer les conditions de vie des populations dans les pays en voie de développement.
Michel nous fait part de sa découverte de l’univers culturel d’un pays africain marqué par la pauvreté, d’une église chrétienne minoritaire mais active et du travail réalisé par des chrétiens en faveur du développement.
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Si je n’ai pas d’amour ….
La vraie vie n’est pas dans un « chacun pour soi » face à une société qui pousse les individus à consommer toujours plus pour imiter ou épater les autres. Au contraire : la vraie vie pourrait être dans le titre du roman de Anna Gavalda « Ensemble c’est tout » (1) sauf qu’en réalité, et le roman le montre, ce n’est pas tout … si je n’ai pas l’amour. Or, « Si je n’ai pas d’amour… » (2) est le titre d’un autre livre, non romanesque celui-là, de Laetitia Chamard qui y développe, avec pertinence et sensibilité, les facettes du vivre ensemble à la lumière de l’enseignement biblique mais également d’œuvres littéraires et cinématographiques qui le rejoignent et l’illustrent à leur manière.
La conversion sous le regard des sciences humaines
Un entretien avec Pierre-Yves Brandt (1) conduit par François Sergy
Le thème de l’interview surprend. En quoi les sciences humaines pourraient-elles éclairer une expérience qui paraît relever de l’évidence, celle d’une rencontre personnelle à qui l’approche "objectivante" des sciences n’apporterait rien ou qu’elle pourrait même dénaturer. Or, au contraire, cette analyse offre au croyant, quel qu’il soit, un recul, une perspective qui, par analogie ou par contraste, lui permet, en cernant les différents aspects de la conversion, de mieux s’y situer. Certes les lumières que projettent les sciences humaines ne rendent pas compte de toutes les dimensions et profondeurs de l’être mais elles aident à comprendre ce qui peut être compris et c’est beaucoup.
Les fruits d’un partage biblique : Les noces de Cana. (Jean, 2, 1-11)
C’est dans le cadre d’une fête que l’évangile de Jean place la première manifestation publique de la mission de Jésus, le premier miracle (ou en partant du mot grec d’origine, le premier signe) ; et à propos d’un problème qui peut sembler anecdotique, le manque de vin au cours d’un repas de noces…On se serait attendu plutôt à une occasion un peu plus importante, une demande de guérison par exemple… « Miracle de luxe » alors ? Mais les noces jouent un rôle important dans la Bible ! Un miracle n’est-il pas justement un « signe » fait avant tout pour attirer notre attention sur un enseignement ? Et si ce signe était donné pour nous montrer déjà que l’on peut –et même que l’on doit – « marier » spiritualité et fête ?
Itinéraires. Des chrétiens témoignent. Présentation
Nous nous posons tous des questions concernant notre manière d’être, nos relations, les événements de la vie, notre situation dans la société, le sens de l’existence. Ces questions sont présentes dans les conversations. Elles se déclinent dans des expressions très variées. Bref, elles sont continuellement là. Ce sont des questions de vie.
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La dynamique de la conscience et de l’esprit humain. Un nouvel horizon scientifique. D’après le livre de Mario Beauregard : « Brain wars ».
Dans son livre : « Brain wars », Mario Beauregard, neuroscientifique canadien, nous apporte des données convergente qui montrent l’apparition et le développement d’un nouveau paradigme dans lequel l’esprit humain (« mind ») apparaît comme une réalité spécifique qui ne se réduit pas aux mécanismes physiologiques du cerveau. Ainsi, ces recherches mettent en évidence la réalité et la puissance de l’esprit humain et, au delà, de la réalité d’un univers spirituel qui laisse apparaître des signes d’amour et de paix et nous dépasse infiniment. Cette vision nouvelle appelle le développement d’une recherche interdisciplinaire et d’une réflexion théologique innovante.
La montée d’une nouvelle conscience spirituelle. D’après le livre de Diana Butler Bass : « Christianity after Religion ».
Dans son livre : « Christianity after religion », Diana Butler Bass nous montre comment, dans un contexte de crise de la « religion organisée », un grand renouveau spirituel se développe actuellement aux Etats-Unis. Il s’inscrit dans l’histoire des réveils américains, surtout dans l’élan religieux des années 1960s et 1970s et l’extraordinaire créativité spirituelle qui s’y est manifestée. Après une période de réaction conservatrice (1980-1995), le mouvement en avant a repris. La foi se manifeste comme une « croyance expérientielle ». Elle allie vie intérieure et présence active dans la société. Cet éveil spirituel nous paraît à même de se répandre au delà des Etats-Unis. Ce livre ouvre un nouvel horizon et manifeste une espérance en marche.
Les Cultes Participatifs :Une expérience pleine de promesses pour une Eglise “historique”
“Les Cultes Participatifs me semblent être tout à fait dans la ligne de ce que peut proposer l’Eglise Réformée de France, sans trahir sa vocation ni tomber dans le mysticisme ou la gesticulation extravertie”. Par ces mots l’un des participants affirme que la nouvelle forme de culte qu’il vient de vivre pendant plusieurs mois, est une forme d’évangélisation qui lui convient tout à fait et qui lui semble conforme à l’esprit de son Eglise.
Croire aujourd’hui. Croyances « modestes » et transmission de l’héritage chrétien. La contribution de Gérard Masson.
Comment le message chrétien, dans son expression dominante, est-il reçu dans une culture « relativiste » ? Mais on peut se demander quel est le contenu exact de ce message lorsqu’il est formulé aujourd’hui en des termes qui dépendent pour une part de l’héritage de la chrétienté et qui, à un certain moment de l’histoire, s’affichent dans le contexte d’une culture occidentale. Ainsi les difficultés et les oppositions dans la réception de ce message appellent une réflexion qui ne soit pas seulement sociologique, mais aussi théologique pour mettre à portée l’inspiration des origines en regard des interrogations contemporaines. Dans un livre intitulé : « L’ébranlement de l’universalisme occidental » (1), le sociologue Gérard Masson traite des « relectures et transmissions de l’héritage chrétien dans la culture relativiste ».
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Je suis directeur artistique associé et compositeur-en-association pour SOLI DEO GLORIA, une organisation basée à Chicago qui agit pour la promotion de la musique sacrée judéo-chrétienne dite ‘classique’ dans divers pays. Parmi nos projets se trouve des enregistrements et la commande d’œuvres nouvelles ainsi que le soutien d’initiatives artistiques dans des endroits où les structures musicales locales ont besoin d’un apport extérieur afin de réaliser leur mission (Amérique Latine, Afrique, l’ex-Union Soviétique …).** Voir mon site **
Pour une anarchie chrétienne ?
Ce titre évoquera pour vous, j’en suis sûr, l’anarchisme violent qui a marqué une partie de l’histoire des 19e et 20e siècles : la bande à Bonnot, les anarchistes de la guerre d’Espagne et les drapeaux noirs de mai 68. Ou, du moins, celle de l’anarchisme libertaire – et pacifique – d’un Georges Brassens.
Vous penserez aussi sans doute au slogan : « Ni Dieu ni Maître », et vous demanderez en quoi il serait possible d’associer la foi chrétienne et l’anarchie.
Oscar et la dame Rose. J’ai vu…le film.
Dans l’œuvre littéraire et cinématographique d’Eric-Emmanuel Schmitt Oscar et la dame rose, madame « Rose » exprime dès le commencement sa réticence à venir quotidiennement à l’hôpital, elle n’aime pas l’odeur, elle n’aime pas l’endroit, et rien qu’en entendant le mot « cancer », elle a l’impression de l’avoir elle aussi ! Le bénévolat n’est pas sa tasse de thé. L’accompagnement d’un enfant cancéreux en fin de vie ne l’est pas davantage. Rien ne prédispose madame Rose à rencontrer Oscar. Rien en elle ne la qualifie pour devenir une visiteuse régulière d’un enfant malade.
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Dans le cadre d’un voyage « associatif » Michel Ginguay a récemment effectué un court séjour au Burkina Faso, pour visiter les réalisations du S.E.L et de Compassion Suisse, associations chrétiennes de solidarité internationale qui visent à améliorer les conditions de vie des populations dans les pays en voie de développement.
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La vraie vie n’est pas dans un « chacun pour soi » face à une société qui pousse les individus à consommer toujours plus pour imiter ou épater les autres. Au contraire : la vraie vie pourrait être dans le titre du roman de Anna Gavalda « Ensemble c’est tout » (1) sauf qu’en réalité, et le roman le montre, ce n’est pas tout … si je n’ai pas l’amour. Or, « Si je n’ai pas d’amour… » (2) est le titre d’un autre livre, non romanesque celui-là, de Laetitia Chamard qui y développe, avec pertinence et sensibilité, les facettes du vivre ensemble à la lumière de l’enseignement biblique mais également d’œuvres littéraires et cinématographiques qui le rejoignent et l’illustrent à leur manière.
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Les fruits d’un partage biblique : Les noces de Cana. (Jean, 2, 1-11)
C’est dans le cadre d’une fête que l’évangile de Jean place la première manifestation publique de la mission de Jésus, le premier miracle (ou en partant du mot grec d’origine, le premier signe) ; et à propos d’un problème qui peut sembler anecdotique, le manque de vin au cours d’un repas de noces…On se serait attendu plutôt à une occasion un peu plus importante, une demande de guérison par exemple… « Miracle de luxe » alors ? Mais les noces jouent un rôle important dans la Bible ! Un miracle n’est-il pas justement un « signe » fait avant tout pour attirer notre attention sur un enseignement ? Et si ce signe était donné pour nous montrer déjà que l’on peut –et même que l’on doit – « marier » spiritualité et fête ?
Itinéraires. Des chrétiens témoignent. Présentation
Nous nous posons tous des questions concernant notre manière d’être, nos relations, les événements de la vie, notre situation dans la société, le sens de l’existence. Ces questions sont présentes dans les conversations. Elles se déclinent dans des expressions très variées. Bref, elles sont continuellement là. Ce sont des questions de vie.
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Empathie et bienveillance. Révolution ou effet de mode ?
En regard d’un individualisme égocentré, l’empathie fonde une relation attentionnée à autrui. « Se mettre à la place de l’autre ». Elle débouche sur la sollicitude, sur la bienveillance, sur la sympathie. C’est une capacité qui nourrit les relations humaines.
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“L’avenir de l’homme est la femme. Elle est la couleur de son âme”.
Louis Aragon
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WEBINAIRES EN LIGNE
Voir ou revoir la vidéo du dernier webinaire
Une action associative pour l’agriculture urbaine et la compréhension interreligieuse en Centre-Afrique
Lien vers le site de l’Association A9 : https://a9-association.com
Les bienfaits et les fruits d’une spiritualité plus ouverte et inclusive des pratiques traditionnelles
https://archipel.uqam.ca/15687/
WEBINAIRES
EN LIGNE
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Lien vers le site de l’Association A9 : https://a9-association.com
Une action associative pour l’agriculture urbaine et la compréhension interreligieuse en Centre-Afrique
De retour en Centre-Afrique après un doctorat autour de la théologie de l’espérance de Jürgen Moltmann, Rodolphe Gozegba anime l’association A9.
Dans un pays vulnérable confronté au défi de la pauvreté, du dérèglement climatique, des conflits politico-religieux, A9 entreprend une action pacifiante selon deux axes particulièrement innovants : le développement d’une agriculture urbaine visant à l’autonomie alimentaire sous forme de jardins potagers dans une grande ville africaine, et la mise en œuvre d’une formation en vue de la compréhension interreligieuse et interculturelle en partenariat avec l’université de Bangui.
Les bienfaits et les fruits d’une spiritualité plus ouverte et inclusive des pratiques traditionnelles
Suite à l’intérêt qu’a suscité au cours de l’été l’article de Pierre LeBel sur la théologie autochtone au Canada et les déplacements qu’elle propose, Témoins a décidé d’offrir un webinaire sur ce thème avec Pierre LeBel et ses deux invités.
La chrétienté ayant participé à la colonisation des territoires et des peuples dans les Amériques, l’Afrique, en Asie et en Océanie, il s’ensuit que la postchrétienté participe à la décolonisation des territoires et des peuples autochtones au Canada et ailleurs dans le monde. Que nous proposent les théologiens et les croyants autochtones afin que la foi chrétienne soit véritablement libératrice ? Notre webinaire portera sur le Québec afin de voir comment ses enjeux se réalisent sur le terrain.
https://archipel.uqam.ca/15687/