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3 – Le dynamisme liturgiqueLa liturgie, c’est quoi ? « L’œuvre du peuple », le déroulement de notre expérience communautaire autour de Jésus, le cœur de l’expression communautaire.
Penser qu’il n’y a pas de liturgie, que tout ressort de l’inspiration spontanée, est une utopie.
La liturgie, pourquoi et comment ?
Dans Jean 4 20-24 : Jésus enseigne à la Samaritaine que le culte n’est ni sur cette montagne, ni à Jérusalem… mais "en esprit et en vérité"… dans une vallée où tous se retrouvent.
Il s’agit de vivre la communauté chrétienne, dans un lieu où des traditions chrétiennes différentes peuvent se retrouver.
Tenir compte d’un arrière plan catholique, d’un retour du mystique dans les nouvelles générations.
Selon Mat 13-52 : tirer de son trésor les bonnes choses du passé et de nouvelles.
Les ambivalences dans la liturgie
- une liturgie inconsciente ou consciente ? la plupart des églises ont une liturgie inconsciente (on n’a pas de liturgie, … mais c’est toujours la même chose). Conscientisons notre liturgie, ce qui nous obligera à réfléchir sur le « pourquoi on fait ou on ne fait pas cela » ; en quoi cela nous aide à nous approcher de Dieu ? que font les autres ? Il est important de réfléchir sur la décoration du lieu, le type d’éclairage, les objets qu’on utilise, l’agencement des chaises, la musique et son volume, … Mais aussi, qu’est ce que ce dimanche veut dire de cette année ? considérer l’année liturgique ouvre une perspective plus large.
- Une liturgie « ex-culturée » ou « in-culturée » (hors ou dans la culture) ? on a tendance à développer en église notre propre culture, ce qui nous isole du monde. Ramener la liturgie dans notre culture, notre héritage culturel et la culture contemporaine : poésie, arts, littérature, cinéma, musique classique et contemporaine, …
- Une liturgie figée ou flexible ? la liturgie peut comporter des blocs, par exemple : temps d’accueil et de convivialité, salutation et invocation, repentance (Kyrie) et parole de grâce, louange et adoration, « autour de la Bible » et réponse, repas du Seigneur, « vers le monde », envoi et bénédiction. Mais la forme et la place de chaque bloc peut évoluer. Le risque d’une liturgie inconsciente est d’être figée.
- Une liturgie statique ou fluide ? comment se font les transitions entre blocs ? cela doit couler, de façon fluide, comme si l’on voyageait ensemble en suivant Jésus tout au long du culte. Ce qui conduit à suivre un thème.
- Une liturgie mécanique ou organique ? différence entre l’architecte qui suit des conventions très précises pour édifier son œuvre, et le peintre qui travaille à partir de l’émotion qu’il veut faire passer. La liturgie doit se préparer de façon organique, même si elle se vit d’une façon différente de celle que l’on avait imaginée.
- Une liturgie stéréotypée ou créative ? la créativité est l’expression de l’image de Dieu en nous. Quand elle est exprimée, elle stimule, génère davantage de créativité, de richesse en équipe.
- Une liturgie rendant spectateur ou acteur ? être spectateur, c’est être consommateur. Etre acteur, c’est vivre le culte ensemble. Pensons à la hauteur de la scène, à la disposition des chaises, aux endroits où circulent les micros, où se tiennent les musiciens, où se font les lectures bibliques. Pensons à une homilétique de questionnement, participative, ou ceux qui le souhaitent peuvent réagir au texte par une question « en entendant… je me demande … », ces questionnements restant ouverts, sans réponse toute faite. Mais être acteur suppose que l’assemblée ne soit pas trop nombreuse.
- Une liturgie auditive ou multi sensorielle ? auditive = ce qui nous importe, c’est que ça rentre dans nos oreilles jusqu’à notre cerveau ! multi sensorielle, cela n’aurait-il pas un goût de New Age ? non, on le retrouve dans la tradition juive, avec l’entrée dans le tabernacle (pensons à l’odeur !). Plus on élargit les sens, plus le message est assimilé profondément. Il s’agit de nous conduire dans une expérience qui va nous faire participer corps – âme - esprit (holistique), en utilisant toutes techniques et tous matériaux à notre disposition.
