Un nouvel Horizon.

 Selon les avis convergents de nombreux analystes, Jürgen Moltmann est bien un des plus grands théologiens d’aujourd’hui. Mais sa pensée est aussi particulièrement originale, et, nous semble-t-il, pertinente pour chacun de nous. On pourrait reprendre aujourd’hui le titre d’un article paru en 1969 au sujet de son premier livre : « Une théologie qui change pour un monde qui change ».

Nous n’avons pas de compétence théologique particulière pour traiter de son œuvre. Pour une étude plus approfondie, on pourra se référer à des livres écrits par des théologiens et qui analysent son apport (6). Quelle est donc notre approche ? En lisant son autobiographie, genre particulièrement approprié pour entrer  dans une pensée à travers l’histoire de son élaboration, nous allons à la rencontre de ce qui peut répondre à nos aspirations et à nos questionnements comme chrétien en dialogue avec des gens qui cherchent. Aussi, notre analyse s’accompagne de temps à autre de commentaires personnels.

Le titre de cette autobiographie : « A broad place » est emprunté à un verset des psaumes (analogue à un passage de Job) : « Thou hast set my feet in a broad place » (Psaume 31.8-9). C’est une exclamation de délivrance : « Tu as mis mes pieds au large ». On sait les épreuves que Jürgen Moltmann a vécu dans sa première jeunesse. Quel chemin il lui a été donné ensuite à parcourir ! Ainsi, le terme : « broad place » correspond bien aujourd’hui à l’étendue de son œuvre, tant en terme de relations que d’écrits.

Pour nous le verset : « Tu as mis mes pieds au large » s’applique également à l’impression que nous avons personnellement ressenti en accueillant l’approche de Moltmann. Ce fut particulièrement le cas à la lecture de son livre : « in the end…the beginning » après le départ d’un être cher. Bien sûr, comme dans l’examen de tout écrit, nous gardons le sens critique nécessaire, mais comment ne pas exprimer l’enthousiasme que suscite pour nous cette approche un peu comme un horizon qui se découvre, un chemin qui s’ouvre !

 On peut donc se demander pourquoi nous ressentons souvent une véritable joie à cette lecture. C’est parce que, nous semble-t-il, elle élève notre niveau de conscience. L’autobiographie nous montre le développement de cette pensée. Celle-ci est enracinée dans la Parole biblique, au cœur de celle-ci : la promesse et la grâce de Dieu, la résurrection de Jésus, l’oeuvre divine. Elle nous parle en même temps de l’amour de Dieu, de sa générosité et de sa puissance. Elle rompt à la fois avec un doute généralisé, une pensée autoritaire et un héritage de crainte, des enfermements dans le littéralisme. Elle nous mobilise dans un mouvement en avant fondé sur l’espérance et la confiance, sur la vision de la nouvelle création où Dieu sera « tout en tous ». 

 Cette pensée en mouvement est aussi une pensée qui abolit les cloisonnements, une pensée qui relie. À de nombreuses reprises, nous voyons là une pensée où tout se tient.   Ainsi, elle nous rejoint à la fois dans notre intimité et dans notre existence sociale. Elle proclame la générosité divine dans toute l’humanité, sur la terre comme au ciel. L’Esprit Saint est un Esprit de Vie qui répand la vie dans tous les registres de la personnalité humaine. Dieu trinitaire est communion d’amour et nous accueille dans cette communion. Dieu vient à nous et nous entraîne dans l’avenir qu’Il nous prépare. L’action divine ne concerne pas seulement l’humanité, mais aussi l’ensemble de la création. 

Jean Hassenforder.