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La vie spirituelle comme une « conscience relationnelle ». Une recherche de David Hay sur la spiritualité aujourd’hui. - Notes.

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Index de l'article
La vie spirituelle comme une « conscience relationnelle ». Une recherche de David Hay sur la spiritualité aujourd’hui.
Un courant de recherche : Alister Hardy et David Hay.
Les expériences religieuses et spirituelles. Quelques descriptions.
Les expériences religieuses et spirituelles. Portée et évolution du phénomène.
La vie spirituelle des gens ordinaires.
L’enfance : un berceau de la vie spirituelle.
Un fondement biologique pour la spiritualité.
Les recherches sur la spiritualité en perspective.
La culture moderne occidentale et le fait spirituel.
Page 10
Quelles suggestions pour les Eglises ?
Quelles sont les grandes orientations proposées par David Hay ?
Un changement culturel favorable à la spiritualité.
Une vision nouvelle.
Notes.
Toutes les pages

 

Notes.

 

1)   Hay (David). Something there. The biology of the human spirit. Darton, Longman, Todd, 2006

 

 

2)   Beauregard (Mario), O Leary (Denise). Du cerveau à Dieu. Plaidoyer d’un neuroscientifique pour l’existence de l’âme. Tredaniel, 2008. Ce livre comporte un chapitre sur les expériences religieuses et spirituelles. Présentation du livre sur le site : ** Lire l'article "L’esprit, le cerveau et les neurosciences " **


 

3)   Cf : textes biographiques. Cette expérience fondatrice est mentionnée sur Wikipedia. Pannenberg fait partie des théologiens qui reconnaissent dans l’homme un sens spirituel à l’image de Dieu.

 

4)   ** Voir le site internet : Religious experience research center. Studying religious and spiritual experiences ** (University of Wales. Lampeter). ** Voir aussi le site du « Alister Hardy Trust ». **


5)   Bréchon (pierre), Tchernia (Jean-François), dir. La France à travers ses valeurs. Armand Colin, 2009. ** Lire sur ce site : « L’émergence d’un nouveau paysage religieux en France. Croire sans appartenir » **

.

6)   Spencer (Nick), Richmond (Yvonne). Beyond the fringe. Researching in a spiritual age. Cliff College Publishing, 2005. ** Voir sur ce site : "Les grandes questions de la vie" ** 

 

7)   Rankin (Marianne). An introduction to religious and spiritual experience. Continuum, 2008.

8)   Payne (Leanne). La prière d’écoute. Raphaël, 1996.

 

9)   Spencer (Nick), Tomlin (Graham). The responsive church. Listening to our world. Listening to God. Intervarsity Press, 2005. ** Sur ce site : Une église capable de répondre au défi du changement. Apport de la recherche et de la réflexion théologique ** .

 

10)                     L’auteur de ce texte perçoit une forte expression de cette « conscience relationnelle » dans une méditation parue sur ce site dans les méditations plurielles : ** Lire le texte d’Odile "Dieu pourvoit avec élégance. " **

.

11)                     ** Voir sur ce site : une théologie pour notre temps. L’autobiographie de  Jürgen Moltmann. **


12)                     Davies (William R). Spirit without measure. Charismatic faith and practice. Darton, Longman, Todd, 1996. ** Lire sur ce site : "une ouverture théologique pour le courant charismatique " **

.

13)                    ** Voir les nombreux articles sur l’Eglise émergente à travers le moteur de recherche **

.

14)                     Des chrétiens commencent à envisager l’Eglise dans cette nouvelle perspective. A cet égard, un livre, qui vient de paraître aux Etats-Unis, nous paraît un important point de repère. L’auteur inscrit l’Eglise dans le nouveau paradigme culturel où la relation , sous toutes ses formes, et notamment dans le contexte des réseaux, prend une importance déterminante et rejoint la nature relationnelle de Dieu trinitaire : Friesen  (Dwight J.). Thy Kingdom connected. What the church can learn from facebook, the internet, and other networks. Baker books, 2009. Nous en reparlerons.

 



Mis à jour ( Jeudi, 14 Janvier 2010 16:55 )  
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