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I. UNE THEOLOGIE EN MUTATION
À partir de la lecture de cet ouvrage, le lecteur ordinaire, sans qualification théologique, entrevoit la situation de la théologie au début du XXè siècle, une situation qui va progressivement se dissiper.« La théologie classique de l’époque scolastique dont celle des temps modernes a longtemps hérité », s’organise en terme de « structuration rationnelle du contenu de la foi et de construction de systèmes théologiques » (1b). Ainsi, à propos de la Trinité, on ne partait pas d’abord de la révélation de Dieu en Jésus-Christ, de l’intervention concrète des trois noms divins dans l’histoire du salut et du jeu de relations qui en découle et à travers lequel l’homme est appelé. On parlait donc autrefois « du Dieu un, puis du Dieu « trine » avant de parler de l’incarnation. « Le mystère de la Trinité apparaissait comme isolé et comme très abstrait. On voyait mal comment il pouvait intéresser une vie chrétienne… » (1c). À nos yeux, cette séparation entre la doctrine et la vie peut être interprétée comme l’expression d’une division entre enseignants et enseignés et de la suprématie d’une idéologie imposée d’ en haut.
