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Crise de l’institution catholique
Nouvelles cultures, nouvelles légitimités.
Les enjeux.
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(1) Dans cet article à dimension limitée, nous sommes contraints d’être souvent trop bref et schématique. Par ailleurs, nos commentaires sur les différentes cultures ne portent pas un jugement sur ceux qui s’y inscrivent. La culture traditionnelle, entre autres, a nourri des vies
saintes. Nous nous efforçons ici seulement de proposer quelques pistes de réflexion. Des analyses plus détaillées sont en cours.
Pour sa plus grande part, ce texte a été publié dans la revue Parvis: À monde nouveau, Église nouvelle, n°13, mars 2002, p5-6
(2) Un nouveau regard apparaît ainsi en sociologie, en psychologie, en histoire.
a) Rioux (J.-P.), Sirinelli (J.F), dir. Pour une histoire culturelle, Seuil, 1997
b) Bruner (Jérôme), L’éducation, entrée dans la culture, Retz, 1996
(3) Rioux (Jean-Pierre), « Introduction : un domaine et un regard », in : Pour une histoire culturelle, p. 7-18 (Citation p. 13)
(4) Cette réflexion s’est développée dans l’environnement du groupe de recherche de Témoins, association chrétienne interconfessionnelle.
Cependant, cet article est écrit à titre personnel et n’engage pas l’association. Le groupe, Chrétien pour l’Innovation et la Recherche, travaille depuis plusieurs années sur le rapport entre le changement culturel et les pratiques des églises. Le magazine Témoins publie
régulièrement des articles sur ce thème. Un numéro spécial : « Quelle Église pour demain », est paru à la fin de 1999.
(5) Kung (Hans), Le Christianisme. Ce qu’il est et ce qu’il est devenu dans l’histoire, Seuil, 1999.
(6) Arbuckle (Gérald A.), Refonder l’Église. Dissentiment et leadership, Bellarmin, 2000.
(7) Hourdin (Georges), Le vieil homme et l’église, DDB, 1998.
(8) Les livres d’Étienne Fouilloux permettent de mieux comprendre la montée de la culture conciliaire.
Fouilloux (Étienne), Au cœur religieux du XXe siècle, Editions ouvrières, 1993
Fouilloux (Étienne), Une église en quête de liberté, DDB, 1998
(9) Gouzes (André), Une Église condamnée à renaître. Entretiens avec Philippe Baud, Éd. Saint Augustin, 2001
(10) Pina (Christine), Voyage au pays des charismatiques, Éd. De l’Atelier, 2001.
(11) Mendras (Henri), La seconde Révolution Française. 1965 - 1984, Nouvelle éd. Gallimard, 1994 (folio essais)
(12) Deux textes majeurs sur l’évolution religieuse actuelle.
* Bréchon (Pierre), « Les attitudes religieuses en France. Quelle recomposition en cours ?». Archives de sciences sociales des religions, n° 109, janvier-mars 2000, p. 11 - 29
* Lambert (Yves), « Religion : développement du hors piste et de la randonnée », p. 129 - 153, in : Les valeurs des français. Évolutions de 1980 à 2000. A Colin, 2000.
* Une enquête effectuée récemment par l’Institut CSA pour le journal La Croix apporte de nouvelles données qui doivent être comparées avec les enquêtes précédentes en fonction de la formulation des questions. La Croix, lundi-mardi 24, 25 décembre 2001, p. 1 et pp.11 - 15
(13) La lecture des livres de Danièle Hervieu-Léger est indispensable pour comprendre la scène religieuse d’aujourd’hui.
* Hervieu-Léger (Danièle), La religion en mouvement. Le pèlerin et le converti, Flammarion, 1999.
* Hervieu-Léger (Danièle), La religion en miettes ou la question des sectes, Calmann Lévy, 2001.
(14) Coninck (Frédéric), L’homme flexible et ses appartenances, L’Harmattan, 2001.
(15) Roof (W.C.), « Spiritual seeking in the United States », Archives de sciences sociales des Religions, n° 109, janvier-mars 2000, pp. 41 - 66.
(16) Des journaux comme le Christian Herald ou Christianity and Renewal témoignent de cette recherche de « relevance ». On trouve une analyse réaliste et prospective dans : Moynagh (Michael), Changing world, changing church, Monarch Books, 2001
(17) Michel Pinchon, Revue Jonas.

Références: article publié dans "Parvis" n° 13, mars 2002