Notes
(1) Moynagh (Michael) Changing world. Changing church, Monarch books, 2001 1a : p. 69 ; 1b : p. 71 ; 1c : p. 79 ; 1d : p.33 ; 1e : p. 34 ; 1f : p. 39 ; 1g : p. 42 ; 1h : p. 44 ? 45 ; 1i : p. 48 ; 1j : p. 86 ; 1k : p.153-154 ; 1m : p. 162 ; 1n : p. 139 ; 1o : p. 155 ; 1k « L’adoration, le culte sera au cœur de la vie de la congrégation. La plupart des dénominations s’accordent pour entendre que cela recouvre la louange, la confession, la prière, le ministère de la Parole et les sacrements du baptême et de la sainte communion ».(2) Brierley (Peter), “The tide is running out”, Christian Research, 2000 2a: p. 30
On observe une baisse analogue en France. La pratique cultuelle au moins une fois par mois tombe de 18% à 12% de la population de 1981 à 1999. La chute est très prononcée dans la génération de 18 à 29 ans (de 11% à 5%) (source : Les valeurs des français, A. Colin, 2000, p. 137). Il n’y a pas en France d’effort d’analyse et d’observation à l’intérieur de l’univers chrétien comparable à celui qui est mené en Grande-Bretagne par la « Chritians Research Association ».
(3) Grace Davie est l’auteur d’un livre traduit en français. Davie (Grace), La religion des britanniques de 1945 à nos jours, Labor et Fides, 1996.
(4) On se reportera aux derniers livres de Danièle Hervieu-Léger.
Hervieu-Léger (Danièle), Le pèlerin et le converti, Flammarion, 1999.
Hervieu-Léger (Danièle), La religion en miette ou la question des sectes, Calmann-Lévy, 2001.
(5) Dans le contexte du grand développement économique qui s’est installé en France pendant les trente années qui ont suivi la seconde guerre mondiale, les « trente glorieuses », Jean Fourastié a non seulement analysé les modalités de ce développement exceptionnel, mais il a réfléchi aux conséquences sociales et culturelles. Il a ainsi écrit de nombreux livres en ce sens.
(6) Thérin (Frédéric), « La « Bible des surfeurs » célèbre le Dieu qui fait bouillonner la mer », Le Monde, 19 juin 2002, p. 1
(7) Cette perspective est développée dans un article récent.
James (Simon), Church for the new millenium. What does the Bible say? Christianity and Renewal, march 2002, p. 12-16.
S. James est l’auteur du livre : Discovering the New Testament, Crossway, 2000.
(8) Coninck (Frédéric de), L’homme flexible et ses appartenances, L’Harmattan, 2001.
(9) Nous avions nous-même utilisé une approche comparable dans une analyse du changement en éducation.
Hassenforder (Jean), L’innovation dans l’enseignement. Un avenir qui se construit sous nos yeux, Casterman, 1972.
(10) Cette situation contrastée est analysée dans une littérature qui a été régulièrement présentée dans le magazine Témoins. Les obstacles opposés au courant réformateur mis en œuvre à partir du Concile Vatican II comme les aléas de la gestion du changement par une institution hiérarchisée engendrent une situation difficile. Cette situation peut également être analysée en terme de changement de culture.
Hassenforder (Jean), « À monde nouveau, église nouvelle », Parvis, n° 13, mars 2002, p. 5-6.
(11) Si le développement requiert la confiance, celle-ci est le produit d’un ensemble de dispositions culturelles fortement connotées à une dimension spirituelle. À partir d’une approche historique mettant en valeur la contribution protestante, Alain Peyrefitte s’attache à tracer une voie pour la promotion d’une société de confiance en France.
Peyrefitte (Alain), La société de confiance. Essai sur les origines et la nature du développement, Odile Jacob, 1995.
Références: Groupe de recherche "Témoins"
