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La culture que nous venons de décrire est aussi bien vivante.
Toutes les réalisations que nous avons évoquées sont le fruit d’une oeuvre collective qui s’est poursuivie dans la durée. Deux enquêtes effectuées auprès des lecteurs du magazine montrent que cette culture n’est pas seulement la marque d’un petit groupe. Elle est vécue par un public plus vaste et, par là, elle commence à acquérir une visibilité sociale.
En effet, les 104 réponses recueillies dans l’enquête réalisée auprès des lecteurs en 1998 (42) font apparaître une image très proche de celle que nous avons dessinée à partir des productions de l’association. 90% des répondants considèrent le caractère inter confessionnel de Témoins comme un élément attractif. Les témoignages rendant compte du vécu chrétien sont fortement appréciés (90% de réponses positives).
La référence à la Parole de Dieu est centrale. 80% des lecteurs lisent personnellement la Bible chaque jour ou chaque semaine. L’ouverture à la culture d’aujourd’hui se manifeste par l’audience des rubriques: foi et société, foi et psychologie. 80% des lecteurs les apprécient, et parmi eux, 20% désirent davantage encore. La réflexion des dossiers est appréciée par 80% du lectorat. Dans un style personnel en phase avec l’actualité, l’éditorial est lui aussi apprécié par 4/5 des répondants.
Le positionnement des lecteurs en terme d’églises est très varié. 80% fréquentent une communauté chrétienne le dimanche. Ces communautés sont évangéliques (2/5), catholiques (1/4), protestantes (1/6).
Dans l’enquête de 1988, le lectorat se répartissait en trois groupes à peu près égaux: catholiques, protestants, évangéliques. En fait, à travers une histoire personnelle, c’est-à-dire les circonstances de la vie, mais aussi les courants spirituels qui les ont nourris, des chrétiens adhèrent à la culture de Témoins dans des milieux confessionnels différents. On peut noter la présence croissante de Témoins dans la mouvance évangélique. Cette tendance peut être attribuée à une conjonction de facteurs: affinité avec l’expression d’un vécu de foi mais aussi disponibilité et aspiration à une ouverture culturelle, particulièrement dans les couches les plus jeunes et les plus instruites de ces églises (43).
L’influence de Témoins s’étend donc bien au-delà d’un groupe militant. Il faut y ajouter un autre aspect. Les productions de Témoins sont l’expression d’un réseau qui dépasse de beaucoup l’équipe de base. Au long des années, les auteurs ayant participé au magazine se comptent par centaines. Ils ont manifesté par là une sympathie.
Comme l’a écrit Roland Sabatier dans une analyse de Témoins: “Les témoignages, parfois émouvants, toujours d’une impressionnante sincérité, manifestent non seulement la confiance en Dieu mais aussi dans les lecteurs de Témoins... De toute évidence, les auteurs n’ont écrit en confiance qu’après avoir lu d’autres témoignages aussi ouverts dans les numéros précédents de Témoins. Le “parler vrai” des témoignages fait boule de neige.” (3). Là aussi, il y a quelque part une adhésion à la culture de Témoins.
Ce texte met ainsi en évidence un esprit, une culture. Il indique des ressources. Il décrit une trajectoire. Il esquisse un avenir. Voilà ce qu’a été Témoins. Voilà ce qu’il est aujourd’hui. Voilà ce qu’il peut devenir.
En effet, par delà la fragilité des forces en mouvement, on peut lire dans ces lignes une émergence, la montée d’une vision. Chers amis lecteurs, vous qui avez partagé cette aventure commune, il dépend de vous que nous puissions faire un nouveau pas en avant. Comment pouvons-nous partager, travailler, prier ensemble pour permettre à Témoins de grandir et de porter tout son fruit?
Jean Hassenforder
